Властям не удалось ограничить исламское движение в Египте

Было обращено внимание на регулярность и тайный характер голосования при ежегодном обновлении состава комитетов самоуправления.

В марте 1969 г. Х.Бумедьен приветствовал утверждение самоуправления «как победу коллективизма над частной собственнической стихией», В дальнейшем отмечалось увеличение числа самоуправляемых хозяйств и численности их работников (в 1973—1981 гг. со 180 тыс. до 230 тыс. человек). Наиболее сложные взаимоотношения у режима продолжают существовать с исламской религиозной оппозицией. В свое время Садат значительно активизировал исламский фактор в Египте, пытаясь привлечь исламские организации для борьбы с левыми силами страны, с наследием времен президента Насера. Правительственные органы пропаганды и информации усиленно вбивали в умы египтян представление о том, что коммунизм, сионизм, атеизм — понятия идентичные. Различные мусульманские организации получили мощную финансовую поддержку со стороны государства. Однако этой преднамеренно выпячиваемой протекции оказалось недостаточно для того, чтобы предотвратить оппозицию режиму со стороны самих религиозных кругов. Образ жизни неокомпрадорской прослойки нуворишей, ассоциировавшихся с официальной политикой «инфитаха», представлял собой вызов настроениям, традициям, культуре масс, живущих в системе ценностей ислама.